北京一星期
去年开始就在准备着今年的北京行，因为每次来北京都没能慢慢看北京的故迹，而且每次去故宫都不是这个建筑在修就是那个在修，有传奥运会前会全修好，奥运会的时候会全面开放，那我就选奥运会后和国庆后去北京，那时候人少些，能好好游玩一番了。
今天（10月16日）上午十点南航的777飞机飞北京，不知道什么原因迟了三十五分钟起飞，这班飞机是广州经北京飞阿姆斯特丹的。一点正到达北京，等托运的行李就花了一个小时，到定好的南京饭店已经是三点多了，本来想利用下午去看北京的军事博物馆的，可惜听说四点就不能再进去了，只好另找时间啦。
五点的时候打了个的士想去看国家大剧院，北京现在实行一星期少开一天车的规定，可是路上还是塞车的利害，到大剧院的时候天都全黑了，从地铁穿过马路的时候有人问我“大姐，有大剧院今晚的票出让吗？”天啊，不会吧，远道而来没票啊，路上问要票的好多，看来国家大剧院我今天也只能是站在外面看了。进去看到有票卖的，一问了才知道，今天的票是一个月前就卖光光了，今天在卖的是下个月的票呢，原价380的票黄牛要卖600，不过要是我喜欢的总政歌舞我会忍痛看，可是今晚是一个我并不喜欢的歌剧，那就省省吧。
大剧院离天安门很近，干趣就走着看过去吧，反正也没试过晚上在长安街步行过，今天就漫步长安街吧，晚上长安街的灯光很漂亮，拿着相机边走边拍，也不知道拍得好不好，只是把看到的先拍了再说。
从长安街转回到王府井的南京饭店放下相机什么的（太重了），马上又跑到门口不远的小吃一条街去，认着那个清真的档先吃一串羊肉一串板筋，接着去吃一份江苏的臭豆腐，再吃一份重庆的麻辣烫，差不多啦，买点水果回饭店宵夜吧。定这家饭店住就是为了这长小食街的，那的烧烤可好吃啦，而且很喜欢那种热闹的景色。
昨天走累了，一觉睡到今天九点才起来吃早餐，想想今天去颐和园是不够时间玩了，就先去近的故宫吧，打车的时候那师傅说近的去，远的就不去了，他答应了一会去接个客人，我说我就去故宫，上得车来边走边聊，那司机问我今天去东嶽庙没，我说没啊，也没听说过东嶽庙，司机说那应该去看看，不远的，那原来是一个皇家庙宇，平民百姓是不能进去的，一年前才开放了，而今天正好是农历的九月十九，也是六十年一次的开光日，那真的要去看看了。故宫就留到下星期吧。
四十元的门票包含了导游费，一位年青的男导游带我游东嶽庙，一边走一边解说，本来想拍拍那个瞻岱门的牌坊，可惜那讲解员说最好不要拍，因为这座庙里还供着七十二司，拍照的话不小心拍回家了就不好了，也不要乱说话，免得得罪了众神，也不应该打电话，那是对神的不尊重。对于道教我一点也不懂，也就只能跟着看看了，他好象没在意要给我介绍庙宇里的各种建筑或是特色，只是一味的向着开光的三件庙宇之宝方面引导我，一问我来自广东，就说那不用供香了，因为供香一供就得三年的，随意拜拜就行了，庙里有好多的石牌，两旁也有好多间七十二司的办公室，可是他都没领我去看，只把我领到后面一个卖开光物的地方。对那些东西不懂的我可不敢乱要，只买了一个平安牌挂到大门前的寿槐上。
从东嶽庙越想越怪，总觉得有那个地方不对，如果今天是六十年一次的节日，没理由才十点就变得冷冷清清的啊？那个导游如果不是在门口买票的时候说好是门票包含导游费的还真怀疑是不是真导游？晚上回来上网翻找东嶽庙的资料，发现那个导游是真过份了，因为东嶽庙是一个有很多古迹的庙宇，但他却都不细细说，却老是把游人往开光物上引导，唉，现在的旅游真是不地道，早知道我不应该要那个导游（含在门票也可以不用他介绍的吧），而应该自己慢慢去看才对，现在边看介绍边后悔呢。付上在网上找到的关于东嶽庙的资料吧，虽然没看到，但看看人家写的也不错了（相片也搬张过来，解解喝吧）
北京朝阳区东岳庙，是全国重点文物保护单位。位于北京市区东部朝阳区朝阳门外神路街。占地约6万平方米，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。始建于元延六年 (1319)，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。至治三年(1323)完工，赐名东岳仁圣宫，主祀泰山神东岳大帝。清道光年间扩建。庙坐北朝南，由正院、东院、西院三部分组成。正门前有高大雄伟的三洞七幢琉璃牌楼。正院建筑主要有山门、戟门(又称瞻岱门、龙虎门)、岱宗宝殿(又名仁圣宫)、育德殿、玉皇殿。进戟门始自左右再向北环绕的庑殿为地狱七十六司殿。再向北左有广嗣殿、太子殿，右有阜财殿、太子殿。岱宗宝殿左右有三茅真君祠堂、吴金节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。最后为后罩楼。东院原为花园，西院为规制不一的小型殿宇，多为民间善会修建。东岳庙虽经重修，但其主体建筑仍保持元代风格，庙内以神像、石碑、楹联众多而享誉海内外，赵孟頫书\"张天师神道碑"(俗称道教碑)即存于庙中。今正院已修葺一新，辟为北京民俗博物馆。
张留孙本为江西龙虎山上清宫道士。元世祖至元十三年(1276年)，他随第三十六代天师张宗演到大都朝觐。不久，张宗演回到江西，留张留孙在北京作为天师代表。由于张留孙治疗太子和皇后的疾病有功，很快就得到了元世祖的宠信。世祖在京城建崇真宫供张留孙居住。至元十五年(1278年)，元世祖封张留孙为玄教宗师，授道教都提点，赐银印。大德年间，元成宗加封张留孙为玄教大宗师，同知集贤院道教事。武宗及仁宗出生，都由张留孙取名。可见元朝皇帝对张留孙的宠信之至。
东岳庙
庙在朝阳门外二里，元延佑中建，以祀东岳天齐仁圣帝。殿宇廓然，而士女瞻礼者，月朔望日晨至，左右门无闲阈，座前拜席为燠，化楮钱罏，火相及，无暂熄。帝像巍巍然，有帝王之度，其侍从像，乃若忧深思远者，相传元昭文馆学士艺元手制也。元，宝坻人，初为黄冠，师事青州杞道录，得其塑土范金抟换像法。抟换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨成像云。始元欲作侍臣像，久之未措手，适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：得之矣，非若此，莫称为相臣。遽走庙中为之，即日成。今礼像者，仰瞻周视，一一叹异焉。元仁宗尝敕元，非有旨，不许为人造他神像也。殿前丰碑三：赵孟頫楷书一，孟頫弟世延楷书一，虞集隶书一。正统中，益拓其宇，两庑设地狱七十二司。后设帝妃行宫，宫中侍者十百，或身乳保领儿婴以嬉，或治具，妃将膳，奉匜栉为妃装，纤纤缝裳，司妃之六服也。宫二浴盆，受水数十石，道士赞洗目，无目诸疾，入者辄洗。帝妃前悬一金钱，道士赞中者得子，入者辄投以钱，不中不止，中者喜，益不止，磬所携以出。三月廿八日帝诞辰，都人陈鼓乐、旌帜、楼阁、亭彩，导仁圣帝游。帝之游所经，妇女满楼，士商满坊肆，行者满路，骈观之。帝游聿归，导者取醉松林，晚乃归。
张留孙晚年见大都未有泰山神东岳大帝之庙，遂发愿筹资兴建。延佑六年(1319年)，张留孙在齐化门(即今朝阳门)外买好了地，但还没来得及兴建庙宇，便去世了。嗣宗师吴全节继承师志，于至治二年(1322年)春建成了大殿及大门，次年又建东西两庑，塑了神像，朝廷赐名“东岳仁圣宫”。泰定二年(1325年)，鲁国大长公主捐资兴修建后殿，作为东岳大帝的寝宫。
玄教在在元朝，因受到历代帝王的尊崇而盛极一时。但随着元朝的灭亡，玄教也从此退出了历史舞台。明朝只承认龙虎山正一天师道，不承认玄教大宗师，玄教遂自行消亡。明成祖迁都北京后，将南京朝天宫的清微派道士禹贵黉委任为北京东岳庙住持，从此北京东岳庙的法派就不再是玄教，而是清微派了。(清微派是兴起于宋朝时候的一个道教派别。)
明英宗正统十二年(1147年)，对东岳庙进行了修葺，英宗亲自撰写了《御制东岳庙碑》。此后，明、清两代先后多次对东岳庙进行了维修和扩建。
东岳庙的清微道士从明朝一直传承到民国时期，先后传承了二十三代。解放后，东岳庙改作他用，道士被遣散。20世纪80年代，朝阳区成立了“东岳庙腾退修复领导小组”。90年代，朝阳区出资2000万元对东岳庙进行了修缮。1996年，国务院将东岳庙公布为全国重点文物保护单位。
1997年6月，北京东岳庙管理处暨北京民俗博物馆正式成立。1999，恢复了传统的东岳庙庙会。庙会一经恢复，这座建于元代的古观，便以其深厚的文化底蕴，令人叫绝的古建、楹联、碑刻等而离誉京城，名扬四海。
东岳庙的主殿是岱岳殿，殿内供奉着幽冥世界的最高主宰泰山神东岳大帝。东岳大帝的祖庭在泰山岱庙，北京东岳庙乃是其行宫。泰山在古代被视为距天最近的地方，与王朝的命运息息相关，故自秦始皇起便成为历代帝王封禅的圣地。但在民间，自东汉以来，即流传着泰山为治鬼之所的说法，认为人死归土，都要到这里接受审判。泰山脚下的蒿里山、梁父山，便成了招人魂魄的幽冥地府，泰山神则被奉为冥界之王。
人们传说，东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称判官。北京东岳庙塑有七十六司神像，但因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿堂六十八间。过去，七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。
著名历史学家顾颉刚先生曾于1924年先后两次到东岳庙，研究七十六司，并发表了两篇研究文章。后又不断有中外学者赴东岳庙进行调查研究，以探讨中国人关于冥府的各种传说及老北京的旧风俗。
东岳庙除塑有东岳大帝和七十六司神像外，还供奉有其他众多的神灵仙真。据称，东岳庙曾供有三千尊神，号称神像最全。据1928年北平社会局对东岳庙的神像进行统计，那时尚有神像1316尊。东岳庙的神像中，既有天界至尊玉皇大帝、科举之神文昌帝君、伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武大帝、赐福赦罪解厄天地水三官大帝、众星之母斗姥元君等天界大神，又有保佑妇女儿童、赐子广嗣的碧霞元君、子孙娘娘，保佑人们发财的文武财神，赐给人们姻缘的月老，除瘟去疾的五瘟神、行医治病的药王、保护粮仓的仓神以及灶王爷等民俗之神，还有建筑业祖师爷鲁班、骡马驴行的祖师爷马王爷、梨园界的祖师爷喜神等各种行业之神。
东岳庙的另一大特色是碑刻数量众多，为京城各庙之冠。由于碑刻散落在正院、东廊、西廊、北院各处，且排列不甚规整，故历次统计数目都有所差异，民间甚至流传“东岳庙的碑数也数不清”的说法。五十年代，中国科学院考古研究所对东岳庙的碑刻进行了拓制。北京文物研究所分别于1959年、1963年对东岳庙的碑刻进行了普查，将每块碑编号。文革期间，庙内碑刻遭到严重破坏。1995年底东岳庙交归朝阳区文化文化局收归时，完好树立的碑仅存18通。1997年重修东岳庙时，又发现了许多被埋在地下的石碑。目前，中路正院共有石碑89通。而在历史上，有资料记载的碑刻就有163通。最早的碑刻是元天历二年（1329年)的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年(1942年)立于新鲁班殿前的鲁班会碑。
在众多碑刻中，最著名的就是由元代著名书法家赵孟頫撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，俗称道教碑，号称镇庙之宝。赵孟頫\\\\\\\\\\\\\\\\喜好道教，与玄教大宗师张留孙、吴全节交往甚密，曾奉旨为二人画像，悬挂在大都崇真宫中。至治二年，张留孙羽化，赵孟頫悲痛不已，不顾年老体衰，欣然奉诏撰写《张公碑》。洋洋两千余字，详细记述了张留孙平生之盛迹，赞美之意，溢于言表。数月后，赵孟頫\\\\\\\\\\\\\\\\也辞世而去。七年后，碑文刊刻立石。民国年间，每到春季，琉璃厂荣宝斋就要来搭棚立架，拓印碑文，在庙会上卖。2001年经专家鉴定，被定为国家一级文物。
东岳庙的碑刻中，数量最多的是香会碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各类香会所立。东岳庙的香会是由各行各业人士所组成的为东岳庙庙会服务的团体。
东岳庙的庙会由三月十五日开始，持续半个月，以三月二十八日东岳大帝诞辰之日为最盛。庙会规模宏大，而东岳庙的道众最多不过十几人，因此筹办庙会，全仗各香会出钱出力。
香会名目繁多。有些香会以进献的主要祭品命名，如白纸会、献花会、路灯会、盘香会、净水会、供膳会、寿桃会；有些香会以在庙内的活动命名，如掸尘会、放生会、净炉会；还有些香会以供奉的神明命名，如鲁班会、马王会、精忠会(岳飞)、庆司会(供奉七十六司)。
在庙会前夕，诸香会都要在庙门和各街坊巷口张贴“报单”，也称“会启”，告知诸位会员及香客，作好准备。据清代的一份万善掸尘会报单所载，该会的活动安排是：庙会的前一天会众们斋戒沐浴，在三茅君殿前安坛设驾。夜里子时，即为诸神掸尘。第二天清晨，礼拜神灵，进献贡物。午间作素斋一桌。
从碑刻刊列的会众署名中，我们看到东岳庙香会成员上至皇亲国戚，下至贩夫走卒，网罗了北京社会各个阶层。
东岳庙的各个香会，规模都较大，一般在二三百人以上，有的甚至达万人以上。其组织比较周密，香会的总负责人称作会首，下设副会首若干。正、副会首之下有“都管”，都管之下又设各种“把儿”，分司事务。如钱粮把、水把、神堂把等等。
东岳庙的庙会，除了有众多的香会外，还有一个特色，就是在东岳大帝诞辰日，要举行东岳大帝出巡的盛大庆典。出巡的意思是东岳大帝于这一天降临人间，走街串巷，监察下民，劝善惩恶。出巡时，东岳大帝圣像被放在八抬大轿内，由香客门抬着，队伍的前面有旌旗鼓乐导引，有凶神恶煞的判官，有披枷戴锁的“罪人”。紧跟在后面的是众香会，身穿彩衣，边走边演，气氛热烈。所经之处，观者如堵。出巡之后，香客们又把东岳大帝圣像抬回庙内大殿中，并给东岳大帝进献新的服饰，焚香后才算礼毕。然后人们在庙外茂密的长松绿柳之下，开怀畅饮，享受神人同乐的欢娱，直至天黑。
从众多的香会和东岳大帝出巡的盛况可以看出，自元代以来，东岳庙己成为凝聚北京民众社会生活的重要载体。了解东岳庙及其各种香会，是了解老北京的重要途径之一。
从东嶽庙出来看看时间还早，干趣打了个车去看水立方吧，到那一看，天啊，人山人海，还到处是门票黄牛党，看来这水立方和鸟巢我是进不去了，外面拍的相片也是人比景多，看看那流动洗手间前排的长队就知道这不能久呆，要不什么都成问题了。
在公共汽车站看到三路车会去王府井附近，正好车来了，不管去那，上车统统一元钱，感觉北京公交车一站的的路好短，走走停停了好久，终于到了西单，下车一想还是去军事博物馆吧，军事博物馆门票只要出示身份证就可以换得，今天也不知道是一个什么日子，一队队的学生把博物馆都快塞满了，那个吵让人头晕。
今天就意外的是在王府井大街看了一场贵州的茶艺表演，还有穿着一身银饰的贵州姑娘唱歌。
晚上当然是乡女姐家作东啦，再一次见到他们一家真高兴。
太高兴了，今天终于见到那位靓靓姐啦，真是人与其声，同样嗲嗲的，靓靓姐家是一个漂亮又温馨的家，可惜没见到她家大老虎（记得小一班把先生称为老虎的她是第一人吧）。早上坐十点北京南站至天津塘沽的和谐号，一个小时不到就到了塘沽，还没走出站口就看到靓靓姐在门口朝我们摆手呢，认识这么多年了，也听多了靓靓那声嗲嗲的草儿，今天终于是看到人啦，姐姐的新家离车站不远，走着过去只要二十分钟就到，这次我们去天津可是忙坏靓靓姐了，一大早就去买螃蟹和大虾，又要去车站接我们，嘻辛苦啦。
午饭在靓靓姐家楼下的饭店吃的，那买的螃蟹和大虾是请饭店加工的，叫了一桌子的菜，结果我们怎么努力也吃不完，连吃边聊吃得人家都快下班了我们才吃完。饭后去逛了天津有名的洋街，其实那是一条水货街，我们也只是看看没下手买的，逛完了洋街分两辆车去发区看看，那有一个很大的公园，草地上还有两对新人在拍婚沙照呢。从公园出来又坐车去看外滩，可惜的是那时候还没天黑，没有灯光的外滩在阴暗的天色下一点也不起眼，看来要相看外滩的美就得住在天津才行啦。
晚上八点在依依不舍中与靓靓姐在车站分手，我们坐7点59分的和谐号回北京了。
今天要去颐和园了，这是这次北京行一个重点要去看的景点之一，吃完早饭出来想想还是打车去吧，要转两次地铁再转公交车我一定会被转晕的，唉，真是人算不如天算啊，原想今天是星期天，去颐和园比故宫合适，因为颐和园毕竟是个园林，能容纳更多游人，可没想到今天是今年北京冬季长跑的日子，而且地点正好在是颐和园的附近，还有不到两公里就到了却遇上了道路管制，向路旁的民警打听，说是那条路都去不了，结果只好下车转11路车吧（步行），还好走了不是很远就到了颐和园的南如意门，从南如意门进门后就开始了我的慢游颐和园。
边走边拍照，走着走着突然听到一阵响亮的歌声，那歌声可不是广播里传出来那种，而是一种业余水平的歌声，顺着声音走去，看到一个叫廊如亭的亭子，里边围了好多人，歌声就是那传出来的，等我挤进去的时候，看到亭子中间有一位身上别着一个北京市业余合唱团的胸牌（记得好象是这个名称）的中年男人，他手上戴着双白色的手套，手里还拿着一支指挥棒，正在指挥分散在亭子几面的几组乐手，那些乐手还有几个是用口琴的，而每组乐手身边还站着几位正在唱歌的男女，亭子中间还有一位舞者，唱完一首后那位指挥会叫：一、二、三，其他人就会齐声叫：好。就这样一首接着一首唱，中间的舞者也从一人变成几人，她们在为歌者伴舞，我看着听着眼中有了泪光，为他们感动。
离开这群歌舞者继续我的游园，买了张地图没看却也没走错路，走到长廊的时候我抬着头边看边走，长廊上画着花鸟人物等，还有不少是我们熟悉的故事，长廊中间是佛香阁，记得我来过几次都没上去，今天就试着慢慢爬上去吧，看今天能不能战胜自己，还好佛香阁是一层层的，爬一层就可以休息一会，哈哈，今天我终于爬上去了（当然最顶那三层和泉香界是不能上去的）。这样走走看看的走了几个小时到了北如意门，这时候才拿出买的地图看，发现可看的东西也基本看到了，这从北如意门出来吧。
坐车回到酒店人是累得躺在床上不想动了，休息了一会看看快六点了，那门口的烧烤又在引诱我的嘴，没办法，胖就胖吧，跑到烧烤档前一档档的看着吃着，直吃到再也吃不下了才回到酒店。
故宫是北京一个重要的景点，早上九点打了个车去，嘻，其实是笨死了，出门往左转看到烧烤街再转左，直走不远就是故宫的东华门，可是打车从右边转过去我就晕了。车只能到东华门，下车步行沿着城墙走不远就能到午门，刚到午门的时候吸引我的不是午门，而是天安门与午门之间的一队队军人，他们就是我们国家武警天安门警卫支队的国旗护卫队，这时候正是他们在出操的时候。
从午门（故宫博物馆正门）进入，走过内金水桥就开始了我的慢游故宫，故宫我是第三次去玩了，以前两次都是跟团走马观花的看，而且因为近几年故宫内一直有维修，今年的奥运会开幕前故宫全部维修完毕开放，选这个时候去就是为了能好好的游玩故宫，首先看到了当然就是太和殿了，去年有去北京的朋友说太和殿翻修不开放，今天看到太和殿已经翻修好开放了，太和殿大门红门金龙都就象新建一样的鲜艳夺目，可惜就是正门不开，只开了两扇侧门让游人在门前往里看，游人太多了，看的人不能拍照也不能停留，只有看一眼就离开，这是一大遗憾了。
从太和殿开始，我慢慢往里走，一个个宫殿细细看，走走拍拍看看，不知不觉走了六、七个小时了，当我从午门出来的时候已经是下午的四点，这次游故宫基本算是满足了，也基本看游过了整个紫禁城。
逛了几天累得快不行了，今天是在北京玩的最后一天，明天就得飞回家了，懒在床上到九点才起来吃早饭，快十点才出门，站在门口想今天去那逛好呢，看到门口有一辆出租车，走过去问：师傅，去前门去吗？那司机说前门那啊，我说那就大栅栏吧，结果那司机不想去了，他说那有什么看头，一条街就一全聚德，其他都没开业的。我再问那北京还有什么地方好玩的呢，司机说去恭王府吧，一听他说恭王府我就想起前天那司机说的话，他告诉我，现在有些景点与司机有约定的，司机拉客人去可以得到回扣，我马上说算了，我自己逛吧。
我住的南京饭店对面就是王府井百货商场的背面，从商场旁边穿过就到了王府井大街，再往右走到王府井步行街口就是北京饭店，在北京饭店门口就有地铁一号线的站口，走下地铁问了前门怎么走，被告知坐一号线到建国门转二号线就能到前口，北京的地铁真是平民化，不管到那，五条线不管你怎么坐，只要不出站口就都是两块钱。到前门的时候一看原来就是天安门广场的一面，前门也就是正阳门，正阳门的对面就是毛主席纪念堂，正阳门对马路又是一座正阳门，从这个正阳门穿过就是有名的大栅栏了，正象那位司机说的，整条新建的直街只有几个店是开业的，其他都还没装修过的，开业的店是吃的多，有全聚德、一条龙和都一处，时间是十一点半了，这几家门口都围着不少客人，还都排着长队，全聚德排队是买外，带的烤鸭，一条龙排队是买羊肉串，都一处排队是等位吃饭的。
我啊也不执输，进了全聚德要了个90元的快餐：一碟烤鸭、一份薄饼、一杯鸭汤，再要了一怀哈密瓜汁25元，一碟酸辣青瓜15元。天啊，一个人就吃了130元，够那个了吧，嘻嘻
吃饭了出来再逛，从大栅栏中间横着走进小街，那好多百年老铺，比如六必居、祥义号、瑞蚨祥、马聚源、张一元、同仁堂、内联升等，还有狗不理包子呢。因为喜欢茶所以就步入了张一元，那扑鼻而来的茉莉花香浓浓的，原来现在正是茉莉花新上市呢，看到不少人正在买，北京人喜欢花茶，也许就是茉莉花茶吧。
这么看看逛逛的两条腿都快迈不开步了，又转回地铁吧，看着线路牌，看时间还早还是想去雍和宫看看，虽然去过好几次了，但地铁太方便了，再去也不错的。下到地铁看看两旁的线路牌正好车来了就上去了，车开了才看到怎么往我心目中路线的反方向走啦，心里想算了，人算不如天算，反方向了就回去吧，可是抬着头细细看又发现，这地铁二号线是一个方形的线路，是没有终点站的，从那上两边都可以到同一个地方，只是坐得远些还是近些而已，错有错着的是我坐的正是近的那面，哈哈，还是得去雍和宫。
进这种佛教的地方还是别拍照的好，进去后只是顺着一个个宫的参拜，还好那时候在拉卜楞寺扎西他们教了我怎么参拜。不能拍照，我嘴笨笔懒的，就在网上找来雍和宫的介绍吧。
雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。
雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。
雍和宫南院伫立着三座高大碑楼、一座巨大影壁和一对石狮。过牌楼，有方砖砌成的绿荫甬道，俗名辇道。往北便是雍和宫大门昭泰门，内两侧是钟鼓楼，外部回廊，富丽庄严，别处罕见。鼓楼旁，有一口重八吨的昔日熬腊八粥的大铜锅，十分引人注目。往北，有八角碑亭，内有乾隆御制碑文，陈述雍和宫宫改庙的历史渊源，以汉、藏、满、蒙四种文字书写，分颗于左右碑。
两碑亭之间，便是雍和门，上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。殿前的青铜狮子，造型生动。殿内正中金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑四大天王。天王脚踏鬼怪，表明天王镇压邪魔、慈护天下的职责和功德。弥勒塑像后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将韦驮。
出雍和门，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿，是当初雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。三世佛像有两组：一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，表示到处皆有佛。空间为横向，所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的，多为横三世佛。雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程，说明无时不有佛，即中为现在佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛。空间为宇，时间为宙，意为宇宙无处不佛。正殿东北角供铜观世音立像，西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是“四学殿”。
出雍和宫大殿，便是永佑殿，单檐歇山顶，“明五暗十”构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。殿内正中莲花宝座上，是三尊高2．35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。出永佑殿，便到法轮殿。左右两侧为班禅楼和戒台楼。法轮殿平面呈十字形，殿顶上建有5座天窗式的暗楼，有5座铜质鎏金宝塔，为藏族传统建筑形式。法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6．1米的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3．5米，厚30厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。
出法轮殿，便是高25米，飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由六世达赖喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。
从雍和宫出来再下地铁，这回坐五号线，到东单再转回一号线，坐一站就回到了王府井，今天就好象是专门在北京转地铁的，一号二号五号都坐了一次，要不是太累了还真想几个线都转一下呢，反正不出门坐多久都还是两元，嘻嘻。
今天是22号了，好快啊，一星期的北京之旅就这么结束了，虽然还没游遍北京，但这次准备要看的都看了，算是圆满完成了这次北京行的任务。收拾好行李，再次看看我住了六个晚上的房间，有点不舍的拖着行李关上门离开。送我去机场那位的士司机很健谈，正好我顺便帮朋友打听去长城的方法，他们夫妻俩带着个不满周岁的孩子要跟团去了不实际的，正好向司机打听包车去长城的费用，谈谈中很快就到了机场，来北京前在网上查酒店的时候看到有人说从机场到酒店要150元的的车费，但我来北京那天的从机场到饭店的车费是100元（包括高速公路费），回程的时候从饭店到机场的费用85元（包括高速公路费），看来网上说的有误哦。
回程坐的还是南航的777，这次正点起飞的，飞机慢慢的滑出跑道了，心里有想，再见了北京，也许什么时候我还会再来，那时候希望北京能给我更多的惊喜，北京，再见！
2008年10月22日星期三